{"id":15,"date":"2016-04-21T22:11:20","date_gmt":"2016-04-21T20:11:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.goaix.rwth-aachen.de\/?page_id=15"},"modified":"2021-01-14T12:14:17","modified_gmt":"2021-01-14T11:14:17","slug":"orte","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.goaix.rwth-aachen.de\/?page_id=15","title":{"rendered":"Orte & Module"},"content":{"rendered":"

Nachstehend finden Sie das Angebot der Lehr-Lern-Gelegenheit „goAIX! – Historische Orte erforschen“. Zu jedem Modul finden Sie Angaben, in welcher Form (Pr\u00e4senz-Modul am Wirkort, VR-Modul bei Ihnen, Online-Modul) dieses durchgef\u00fchrt werden kann. Informationen zu goAIX!-VR und online finden Sie auch hier<\/a>.<\/p>\n

F\u00fcr Lehrkr\u00e4fte stellen wir in den didaktisch-methodischen Hinweisen Angaben zum historischen Kontext, der konkreten Ausgestaltung sowie zur Lehrplananbindung der Module, um sie darin zu unterst\u00fctzen, das f\u00fcr ihre Lerngruppe passende Modul zu finden. Gerne stehen wir dazu auch beratend zur Verf\u00fcgung.<\/p>\n

Zu unseren neuesten Modulen finden Sie zudem ausf\u00fchrliche Informationen zu den eingebundenen Orten in der Future History<\/a> sowie in den Vorstellungsvideos.<\/p>\n\n\n\n\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t
<\/td>aktive Module<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
\"Religionsfig\u00fcrchen\"<\/td>\"Wo Menschen glauben - Weltreligionen anhand ihrer Glaubensorte kennen lernen\"<\/strong>
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\nWas, wie und woran glauben Menschen verschiedener Religionen - Christen, Juden, Muslime, Hindus, Buddhisten? Ausgehend von sakralen R\u00e4umen dieser Religionen, die virtuell erkundet werden k\u00f6nnen, werden in diesem Modul Fragen an die Religionen gestellt, die anhand von einfachen Materialien oder (je nach Lage und M\u00f6glichkeit) im Gespr\u00e4ch mit Vertretern der Religionen beantwortet werden
\n
\nWelche Wirkorte wir Ihnen daf\u00fcr anbieten k\u00f6nnen, erfahren Sie hier <\/a>
\n
\n\"\"\"\"\"\"<\/td>\n<\/tr>\n
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Islamisches Zentrum Bilal Moschee<\/strong><\/p>

Das Islamische Zentrum Bilal Moschee wurde 1964 bis 1971 nach langen Diskussionen unterschiedlichen geplanten Standorten auf dem Gel\u00e4nde der Technischen Hochschule Aachen erbaut. Sie bietet den Studierenden der Universit\u00e4ten aus Aachen, K\u00f6ln und Bonn sowie den muslimischen Aachener B\u00fcrgern einen Ort des Gebetes und der Gemeinschaft.<\/p>
\n
\n\"Fremd sein - heimisch sein? Der Umgang mit dem \"Fremden\" am Beispiel der Aachener Bilal Moschee<\/strong>
\nModulvorstellung, didaktische Hinweise, Lehrplananbindung<\/span><\/a><\/p>
\n(auch mit religi\u00f6sem Schwerpunkt m\u00f6glich)
\n\"\"<\/td>\n<\/tr>\n

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St. Fronleichnam<\/strong><\/p>

Da die Gemeinde des Ostviertels Anfang des 20. Jahrhunderts stetig anwuchs, begann man 1928 mit dem Bau der Kirche St. Fronleichnam. Sie wurde von dem Architekten Rudolf Schwarz entworfen und spiegelt mit ihrer kubischen Grundform und dem minimalistisch gestalteten Innen- und Au\u00dfenraum die Geschichte des Aachener Arbeiterviertels und Garnisonsstandorts wider.<\/p>

Grabeskirche St. Josef Aachen<\/strong><\/p>

Von 1898 bis 2005 wurde St. Josef, mit einer Unterbrechung aufgrund der Zerst\u00f6rungen im Zweiten Weltkrieg, als katholische Pfarrkirche genutzt. Da der katholische Anteil der Bev\u00f6lkerung des Ostviertels jedoch immer st\u00e4rker zur\u00fcckging und die Kapazit\u00e4ten des Ostfriedhofes langsam ersch\u00f6pften, wandelte man die Kirche 2006 in ein Columbarium f\u00fcr Urnenbestattungen um.<\/p>
\n
\n\"An der Schwelle zum Unbetretbaren\" - Gesellschaftlicher Wandel am Ende der Weimarer Republik am Beispiel der Kirchen St. Fronleichnam und St. Josef<\/strong>
\nModulvorstellung, didaktische Hinweise, Lehrplananbindung<\/span><\/a><\/p>
\noder mit religi\u00f6sem Schwerpunkt:
\n\u201eAn der Schwelle zum Unbetretbaren\u201c - Konzepte des Glaubens anhand der Kirchenraumarchitektur der Aachener Fronleichnamskirche<\/strong>
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\n\"\"\"\"\"\"<\/td>\n<\/tr>\n

<\/td>

Aachener Synagoge<\/strong><\/p>

Spuren einer Synagoge in Aachen gab es schon 1815, gesichert ist ihre Existenz jedoch ab 1839 in einem Haus am Hirschgraben. 1860 bis 1862 wurde eine gro\u00dfe Synagoge auf dem Promenadenplatz errichtet, die jedoch am 10. November 1938 im Zuge der Reichspogromnacht von den Nationalsozialisten durch ein Feuer zerst\u00f6rt wurde. Ihre Ruine wurde im Auftrag der Stadt niedergerissen. Erst 1995, als sich langsam wieder eine j\u00fcdische Gemeinde in Aachen etablierte, wurde am alten Standort eine neue Synagoge errichtet.
\nDie Entwicklungen rund um den Synagogenplatz k\u00f6nnen als Beispiel f\u00fcr die Erinnerungs- und Mentalit\u00e4tsgeschichte im Umgang mit j\u00fcdischen Gemeinden gesehen werden.<\/strong><\/p>
\n
\n\"Vergessen? Erinnern? Verstehen? - Erinnerungsgeschichte zur j\u00fcdischen Gemeinde Aachens am Beispiel der Aachener Synagoge<\/strong>
\nModulvorstellung, didaktische Hinweise, Lehrplananbindung<\/a>
\n
\n(auch mit religi\u00f6sem Schwerpunkt m\u00f6glich)
\n\"\"\"\"\"\" (eingeschr\u00e4nktes VR-Angebot!)<\/td>\n<\/tr>\n

\"Kirchenr\u00e4ume\"<\/td>Annakirche<\/strong>
\n
\nDie Annakirche wurde 1532 als katholische Klosterkirche der Benediktinerinnen erbaut. 200 Jahre sp\u00e4ter wurde der Bau durch den Architekten Johann Joseph Couven erweitert. Nach der Aufl\u00f6sung des Klosters unter franz\u00f6sischer Besatzung widmete Napoleon I. sie 1803 f\u00fcr Christen des lutherischen und reformierten Bekenntnisse um. Im Zweiten Weltkrieg wurde die Annakirche fast vollst\u00e4ndig zerst\u00f6rt, konnte aber in den Jahren 1950 bis 1951 nach ihrem alten Vorbild wieder aufgebaut werden.
\n
\nGriechisch-orthodoxe Kirche Erzengel Michael\/Hagios Dimitrios<\/strong>
\n
\nErbaut wurde die Kirche 1617 bis 1627 als Ordenskirche der Jesuiten. In der Franzosenzeit erfuhr sie eine Profanierung zu einem Getreidespeicher. Ab 1804 fungierte sie als katholische Pfarrkirche des Erzengels Michael, bis sie 1987 der Aachener Gemeinde Hagios Dimitrios der Griechisch-orthodoxen Metropolie in Deutschland zugesprochen wurde, die schon seit 1962 hier besteht.
\n
\nSt. Foillan<\/strong>
\n
\nUm 1180 wurde in unmittelbarer N\u00e4he des Aachener Doms eine weitere Kirche, die als einzige Kirche im deutschsprachigen Raum dem irischen Heiligen Foillan geweiht ist, auf Kosten und f\u00fcr die Aachener B\u00fcrger gebaut, die ihre Gottesdienste nicht wie die Privilegierten des Reiches im Dom feiern konnten.
\nIm Zuge des Wachstums der Stadt wurde an Stelle dieser Kirche 1414 ein erweiterter Neubau errichtet. Durch den Ausbau von Dom und Kirche r\u00fcckten die beiden Gottesh\u00e4user extrem eng zusammen, sodass bis heute nur eine Schmale Gasse zwischen ihnen durchf\u00fchrt. 1944 durch Bomben nahezu vollst\u00e4ndig zerst\u00f6rt und erst 1956 bis 1958 wieder errichtet, sind von der alten Substanz St. Foillans nur noch Teile des Chors und der Fassade geblieben.
\n
\n\"R\u00e4ume des Glaubens\" Christlichen Glauben am Beispiel seiner R\u00e4ume<\/strong>
\nModulvorstellung, didaktische Hinweise, Lehrplananbindung<\/a>
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\n\"\"\"\"\"\"
\n(mit allen Modulen zu Glaubensr\u00e4umen kombinierbar!)<\/td>\n<\/tr>\n
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A.Savin (Wikimedia Commons \u00b7 WikiPhotoSpace)<\/figcaption><\/figure>
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CC BY 3.0<\/a> Timo Beil<\/figcaption><\/figure><\/td>
\u201ePostreligi\u00f6s \u2013 Posts\u00e4kular?\u201c Glaubensr\u00e4ume in Aachen im Wandel
\n<\/strong>
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\nEntdecken Sie das Modul auf der interaktiven Karte in der Future History: https:\/\/bit.ly\/3szgLVo
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\nDreifaltigkeitskirche\/ Junge Kirche Aachen<\/strong>
\nIm urspr\u00fcnglich katholischen Burtscheid hat sich im 16. Jahrhundert eine kleine evangelische Gemeinde etabliert, denen jedoch erst im 19. Jahrhundert ein Kirchenbau gestattet wurde. 1899 wurde die Dreifaltigkeitskirche in Dienst genommen, die 1943 durch Bombenangriffe schwer besch\u00e4digt wurde. In bescheidenerer Gestalt 1955 wieder er\u00f6ffnet, wurde die Kirche 2005 aus Kostengr\u00fcnden geschlossen. Seit 2015 ist sie jedoch als \"Junge Kirche Aachen\" wieder in Betrieb.
\n
\nYouTube-Link zum Vorstellungsvideo:
\nhttps:\/\/youtu.be\/1yPljpHjkNQ
\n
\nCitykirche Aachen\/ St. Nikolaus<\/strong>
\n1005 wurde von Heinrich II. der Reichsstadt Aachen eine Kapelle am Rande des Marktplatzes gestiftet, die ca. 1234 durch den Franziskanerorden \u00fcbernommen wurde. 1802 wurde St. Nikolaus zur Pfarrkiche erkl\u00e4rt und behielt diese Funktion auch durch die Zerst\u00f6rungen im Zweiten Weltkrieg hindurch. 1967 jedoch wurde die Pfarrei St. Nikolaus aufgehoben und mit St. Foillan zusammengelegt, sodass die Kirche an die Franziskaner zur\u00fcckgegeben wurde. Aufgrund der schwindenden Mitgliederzahlen des Ordens und dem Wunsch nach einem \u00f6kumenischen Angebot in der Stadt wurde St. Nikolaus 2002 zur Citykirche umfunktioniert. Nach massiven Zerst\u00f6rungen in der Silvesternacht 2010\/2011 wurde und wird die Kirche umfassend restauriert
\n
\nYouTube-Link zum Vorstellungsvideo:
\nhttps:\/\/youtu.be\/F_mgV2Cy_zw<\/td>\n<\/tr>\n
\"Aachener_Regierungsgeb\u00e4ude8\"
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CC BY-SA 2.5<\/a> \u05d0 (Aleph)<\/figcaption><\/figure><\/td>
151 Jahre RWTH - Der Wandel der Stadt Aachen im Spiegel ihrer Hochschule<\/strong>
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\nEntdecken Sie das Modul auf der interaktiven Karte in der Future History: https:\/\/bit.ly\/2XHbRY9
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\nHauptgeb\u00e4ude der RWTH Aachen<\/strong>
\nDas Hauptgeb\u00e4ude der RWTH wurde zwischen 1865 und 1870 unter der Leitung von Robert Ferdinand Cremer, dem Sohn des Architekten des Regierungsgeb\u00e4udes, Theaters und Elisenbrunnens, erbaut. \u00dcber die Jahre konnte das Geb\u00e4ude seinen klassizistischen Stil beibehalten, wurde allerdings in den vergangenen Jahren zun\u00e4chst durch Ger\u00fcste und nun durch Netze gest\u00fctzt, da die Fassade mehr und mehr bauf\u00e4llig wird.
\n
\nAachener Regierungsgeb\u00e4ude\/ Historisches Institut der RWTH Aachen<\/strong>
\nDas alte Regierungsgeb\u00e4ude und heutige Historische Institut wurde im Laufe der Zeit auf ganz unterschiedliche Weise genutzt und unterlag somit einem st\u00e4ndigen Wandel. Es ist nicht nur durch seine Architektur besonders, sondern dar\u00fcber hinaus durch historische Erinnerungen. Dabei ist bemerkenswert, dass die Geschichte noch heute in die Gegenwart getragen wird und durch die Wirkmacht ein Teil dieser f\u00fcr uns Menschen scheinbar zum Leben erweckt. Das Video soll diese Wirkmacht f\u00fcr Sie einfangen:
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\nYouTubube-Link zum Vorstellungsvideo:
\nhttps:\/\/youtu.be\/QI79aBK2dd0
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\nCouvengymnasium\/ philosophische Fakult\u00e4t<\/strong>
\n1892 errichtet erlebte das alte Geb\u00e4ude eine wechselhafte Geschichte, bis es 1965 an die RWTH \u00fcbergeben und Sitz der Philosophischen Fakult\u00e4t wurde.
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\nYouTube-Link zum Vorstellungsvideo:
\nhttps:\/\/youtu.be\/f9bPUKM7EeQ<\/td>\n<\/tr>\n
\"K\u00e4the
K\u00e4the und Bernd Limburg, www.limburg-bernd.de \/ Lizenz: Creative Commons BY-SA-3.0 de<\/figcaption><\/figure><\/td>
St. Johann Baptist H\u00fcnshoven (Geilenkirchen)<\/strong>
\n
\nDie Siedlung H\u00fcnshoven selbst besteht vermutlich seit der Sp\u00e4tkarolingerzeit im 9. Jh. n. Chr. 1217 wird die H\u00fcnshovener Kirche erstmalig urkundlich erw\u00e4hnt. In diesem Jahr schenkte Theoderich von Heinsberg dem Heinsberger Norbertinerstift sein Besitztum in H\u00fcnshoven mit seinem Hof nebst allem Zubeh\u00f6r sowie das \u201ePatronat der Kirche desselben Orts zu ewigem Gebrauch\u201c. Die ehemalige Architektur der Kirche ist nicht bekannt, 1389 bis 1395 wurde sie neu errichtet.
\nZum Ende des zweiten Weltkrieges wurde nach schweren K\u00e4mpfen in der Region Geilenkirchen schlie\u00dflich am 19. November 1944 von amerikanischen Truppen eingenommen. In der Nacht vom 18. auf den 19. November 1944 wurde \u201eunter dem Vorwand strategischer Notwendigkeit der Turm [der Katholischen Kirche St.-Johann-Baptist] durch eine Pioniereinheit gesprengt.\u201c Die Sprengung zerst\u00f6rte neben dem Turm ebenfalls den gesamten westlichen Teil der Kirche, sodass nur der Mauerkranz des alten Chores und Teile der Au\u00dfenmauern der 1914\/1916 errichteten Beichtkapelle erhalten blieben. Erst in den 1950er Jahren entstand nach Pl\u00e4nen des Architekten Prof. Domenikus B\u00f6hm und mit der Unterst\u00fctzung seines Sohnes Gottfried B\u00f6hm die heutige Kirche St.-Johann-Baptist im Sinne einer \u201eGottesburg\u201c.
\n
\n\u201eAus strategischer Notwendigkeit gesprengt\u201c: Die Kirche St.-Johann-Baptist in Geilenkirchen-H\u00fcnshoven als Quelle historischer Ver\u00e4nderungen im lokalen Raum
\n<\/strong>
\nModulvorstellung, didaktische Hinweise, Lehrplananbindung<\/a>
\n\"\"
\n
\nBitte beachten Sie: St. Johann Baptist befindet sich nicht <\/strong>in Aachen, ist aber mit der Bahn innerhalb von weniger als einer halben Stunde erreichbar<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>Module im Aufbau<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>geplante Module<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
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CC BY SA 4.0<\/a> DomenikaBo
<\/figcaption><\/figure><\/td>
St. Elisabeth\/ Digital Church<\/strong>
\nErbaut 1907 im Stil der Sp\u00e4tgotik nahm die Kirche im Zweiten Weltkrieg erheblichen Schaden, sodass das westliche Seitenschiff komplett gesperrt werden musste. Auch wenn sie 1951 wieder f\u00fcr Gottesdienste verwendet wurde, zeichnete sich die weitere Geschichte St. Elisabeths durch zahlreiche Bauma\u00dfnahmen aus. Als 2010 die zugeh\u00f6rige Pfarrgemeinde ihre Selbst\u00e4ndigkeit verlor, wurde nach einem K\u00e4ufer f\u00fcr das Gotteshaus gesucht, dessen Unterhaltung im Zuge der immer weiter zur\u00fcckgehenden Zahl der Gottesdienstbesucher nicht mehr tragbar war. 2016 schlie\u00dflich ging die Kirche in den Besitz der Landmarken AG \u00fcber und wurde im Zuge dessen profaniert. Nach kurzzeitiger Nutzung als Hotel wird sie nunmehr als Digital Church<\/a> im Rahmen der durch das Land NRW gef\u00f6rderten Initiative digitalHUB verwendet.
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CC BY SA 4.0 Rabanus Flavus<\/figcaption><\/figure><\/td>
St. Paul\/ Di\u00f6zesanarchiv Aachen <\/strong>
\nWechselhaft und von Protesten begleitet gestaltete sich die Geschichte der Kirche St. Paul. Nachdem im Zuge der Zusammenlegung der Aachener Innenstadtpfarreien St. Paul durch den Bischof den Status der Pfarrkirche entzogen bekommen hatte, stand zun\u00e4chst die Stadt Aachen als K\u00e4ufer bereit, um die Kirche in die 'Route Charlemagne' zu integrieren. Nach heftigem Widerstand der Gemeindemitglieder verblieb die Kirche aber auch nach ihrer Profanierung 2009 im Besitz der Gemeinde und wurde bis 2016 f\u00fcr die Nutzung des Di\u00f6zesanarchivs umgebaut<\/td>\n<\/tr>\n
\"Soerser_Haus_01<\/td>Soerser Haus<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n